高觉民是巴金《家》中礼教囚笼里的清醒者，他不像大哥觉新那般懦弱屈从，也不似三弟觉慧那般激烈反叛，而是以温和却坚定的姿态对抗封建礼教，面对长辈包办婚姻，他勇敢逃婚，以非暴力的方式坚守婚恋自主；他接受新思想熏陶，积极参与进步活动，却始终保持理性克制，作为封建大家庭里的中间力量，觉民的存在既展现了新一代青年对自由的渴望，也折射出旧礼教在时代浪潮下的松动，是黑暗囚笼中一抹兼具韧性与温度的清醒微光。
在巴金《家》那个被封建礼教层层裹缚的高公馆里，高觉民像一缕不肯被浊雾吞噬的微光，他不像大哥觉新那样在“作揖主义”里磨平了棱角，也不像三弟觉慧那样带着少年人的激烈与莽撞，他是介于两者之间的清醒者，用温和却坚定的姿态,在旧秩序的缝隙里开辟着自己的人生。
觉民的清醒，首先体现在对封建婚姻的反抗上，当祖父高老太爷一纸命令，要将他许配给冯乐山的侄孙女时，他没有像觉新那样默默接受“父母之命，媒妁之言”的安排，也没有像觉慧那样立刻爆发激烈的冲突，他选择了“逃婚”——这不是怯懦的逃避，而是一种深思熟虑的抗争，他躲在城外的朋友家，用沉默却坚决的态度，对抗着整个家族的权威，他知道，直接的顶撞只会激化矛盾，而持续的坚持，才能让那些顽固的长辈意识到，时代已经变了，年轻人不再是可以随意摆布的木偶，高老太爷在病重之际松了口，觉民赢得了与琴自由恋爱的权利，这场胜利，不仅是他个人的胜利,更是对封建婚姻制度的一次有力冲击。
觉民的清醒，还在于他对家族命运的洞察，他不像觉慧那样一心只想逃离公馆，也不像觉新那样沉浸在个人的痛苦里无法自拔，他看到了高公馆里的腐朽与堕落：长辈们的虚伪、兄弟间的倾轧、丫鬟们的悲惨命运……但他没有绝望，而是试图用自己的方式去改变，他和觉慧一起创办《黎明周报》，传播新思想，鼓励那些被压迫的人觉醒；他关心着琴的学业，支持她追求男女平等的权利；他甚至会在觉新陷入痛苦时，给予他安慰和鼓励，希望他能从麻木中清醒过来，他知道，改变不是一蹴而就的，需要一点一滴的努力,需要更多的人觉醒。
觉民的身上，有着一种难得的温和与坚定，他不像觉慧那样锋芒毕露，也不像觉新那样软弱妥协，他用自己的方式，在封建礼教的囚笼里挣扎着，抗争着，他的反抗，不是为了毁灭什么，而是为了争取自己应有的权利，为了追求更美好的生活，他就像一颗埋在黑暗里的种子，虽然暂时被泥土覆盖，但始终在积蓄力量,等待着破土而出的那一刻。
在《家》的结尾，觉慧离开了高公馆，去了上海；觉新依然留在公馆里，承受着无尽的痛苦；而觉民，选择了留下来，他不是没有看到外面世界的精彩，也不是没有感受到公馆里的压抑，但他知道，这里还有需要他帮助的人，还有需要他去改变的事，他的留下，不是妥协，而是一种更勇敢的选择——在黑暗中坚守，在困境中抗争，用自己的微光,照亮身边的人。
高觉民，他是封建礼教囚笼里的清醒者，是旧时代里的新青年，他的故事，让我们看到了在黑暗的年代里，依然有人在坚守着自己的信念，在为了自由和尊严而抗争，他的微光，虽然微弱，却足以照亮人们前行的道路，让我们相信,光明终会到来。