正襟端坐，既是一种外在的礼仪规范，也是内在心境的外化体现，从礼仪层面看，它是对他人的尊重，常见于正式场合，展现出庄重得体的姿态；从心境角度而言，端坐时身体的端正有助于收束心神，让人摒弃浮躁，进入专注、沉稳的状态，这种姿态将外在行为与内在修养相融合，是传统礼仪文化中“形神兼备”的生动体现，承载着对秩序、恭敬与内心平和的追求。
“端坐”二字，拆开来看，“端”有正、直、稳之意，“坐”则是最日常的姿态，合在一起，端坐便不再是简单的坐下，而是一种带着规矩、透着态度的身体语言，它藏在传统礼仪的细节里，也藏在现代人对自我状态的要求中，是外在姿态与内在心境的统一。
在传统语境里,端坐是礼仪的具象化，古人讲究“坐有坐相”，《弟子规》里说“勿箕踞，勿摇髀”，便是对端坐的反向注解——不能像簸箕一样叉开腿坐，不能摇晃大腿，要腰背挺直、双膝并拢，这才是得体的坐姿，在朝堂上，臣子面见帝王需端坐，是对皇权的敬畏；在书房里，学子伏案读书需端坐，是对知识的尊重；在家族宴席上，晚辈陪长辈用餐需端坐，是对长幼秩序的恪守，此时的端坐，是一种无声的表达，用端正的姿态传递着对他人的恭敬，对规则的遵从，它不是束缚，而是一种教养的体现，让人与人的相处在有序的姿态里，多了一份郑重与分寸。
而在更广阔的生活场景中,端坐又成了一种调节心境的方式，当我们感到浮躁、焦虑时，试着端坐下来，挺直腰背，放松肩膀，呼吸也会随之变得平稳，这是因为端坐的姿态能影响心理状态：腰背挺直时，胸腔打开，身体会下意识地进入一种“准备好应对”的状态，从而减少内心的慌乱，很多人在工作或学习前，会特意调整坐姿，让自己端坐起来，其实就是在通过姿态给自己一个“进入状态”的信号，此时的端坐，是与自我的对话，用稳定的姿态锚定飘忽的思绪，让心从杂乱中回归平静，它不需要刻意模仿古人的严苛，只需要找到一种让自己既舒适又端正的状态，让身体的稳定带动内心的安定。
随着生活方式的变化,人们越来越习惯瘫坐在沙发上、窝在椅子里，“端坐”似乎成了一种略显刻板的姿态，但其实，端坐从未过时，它只是换了一种形式存在，在视频会议中，人们会下意识地坐直身体，让屏幕里的自己显得精神、专业；在重要的面试场合，端坐的姿态能传递出自信与稳重；甚至在独自阅读时，端坐的姿势也能让我们更专注地沉浸在文字里，它不再是封建礼教的枷锁，而是一种主动选择的生活态度——选择用端正的姿态面对生活，无论是对他人还是对自己。
端坐,从来不是一个冰冷的动作，而是一种有温度的表达，它藏着古人对礼仪的坚守，也藏着现代人对自我的要求，它告诉我们：姿态里有教养，也有心境，当我们愿意端坐下来，便是在以一种郑重的方式，对待眼前的人、手中的事，以及内心的自己。