“心有定境，八风不动”是佛教用语，八风”指利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐八种能动摇人心境的境遇：利是顺利获利，衰是失意落败，毁是背后诋毁，誉是正面赞誉，称是当面称颂，讥是当面讥讽，苦是痛苦磨难，乐是顺遂愉悦，这句话意在劝诫人培养稳定的内心境界，不被这八种外界境遇所干扰、动摇，保持心性的平和与坚定。
“八风”一词，最早出自佛教典籍，指称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐八种外界境遇，它们如八方来风，时时吹拂着世人的心湖，有人在风中摇摆不定，失了方寸；有人却能如古松般扎根深土，任尔风来雨去，自岿然不动，这其中的分野,便在于内心是否有定境。
称誉之风，是最易让人沉醉的暖春之风，当鲜花与掌声簇拥而来，当赞美与追捧不绝于耳，多少人就此飘飘然，把他人的评价当作自身的标尺，在虚浮的声名中渐渐迷失了本真，古往今来，多少才华横溢之人，因耽于称誉而止步不前，最终沦为历史长河中不起眼的泡沫，而真正的智者，如颜回居于陋巷，“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”，外界的称誉于他不过是过眼云烟,内心对道的追求才是永恒的坐标。
讥毁之风，则是刺骨的寒冬之风，它以尖刻的言语、恶意的揣测为刃，试图刺穿人的尊严与自信，面对讥毁，有人愤懑难平，与之纠缠不休，最终被戾气吞噬；有人则能淡然处之，将其视为磨砺自身的试金石，苏轼一生多次被贬，遭人构陷，却能在黄州赤壁写下“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的豁达之句，他明白，讥毁如风，风过无痕，真正能定义自己的,是内心的坦荡与坚守。
利衰之风，如同四季的更迭，带来得失的轮回，利是炙手可热的盛夏，衰是万物凋零的深秋，在利益面前，有人趋之若鹜，为了蝇头小利不惜出卖原则；在衰败之际，又垂头丧气，陷入绝望的泥沼，而那些看透世事的人，如范蠡辅佐勾践成就霸业后，毅然辞官归隐，泛舟五湖，不为名利所缚；又如陶渊明辞官归田，“采菊东篱下，悠然见南山”，在清贫中寻得生命的真意，他们懂得，利与衰皆是外物,内心的富足才是真正的财富。
苦乐之风，是人生最寻常的滋味，苦是生活的底色，乐是点缀其上的繁花，有人因一时的痛苦而一蹶不振，忘记了苦尽甘来的道理；有人因短暂的快乐而忘乎所以，忽略了乐极生悲的警示，苦与本就是一体两面，正如禅宗所言“人生如茶，苦尽甘来”，那些能在苦难中坚守希望，在欢乐中保持清醒的人,才能在人生的旅途中走得从容而坚定。
八风虽猛，却吹不动内心有定境之人，这种定境，不是麻木不仁，而是一种通透的智慧，一种坚定的信念，它让人在纷繁复杂的世界中，看清自己的方向，守住内心的宁静，正如弘一法师所说：“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”外界的境遇不过是过眼云烟，唯有内心的平和与坚守,才是永恒的归宿。
在这个瞬息万变的时代，我们更需要修炼一颗“八风不动”的心，不必为外界的评价而患得患失，不必为一时的得失而大喜大悲，以一颗平常心看待世间的风起云涌，在喧嚣中保持一份清醒，在浮躁中坚守一份宁静，方能在人生的道路上，步履从容,行稳致远。